小說–西遊：瞎眼五百年，弟子全是大妖–西游：瞎眼五百年，弟子全是大妖

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第153章 知識轉命，清雅造就真神
“無龍……心法！”
陸耳眸子灼灼，他沒想到自各兒纔剛拜師，禪師就謀略傳給他神功道術，與先在心田山的履歷一比，猶若雲泥！
他不敢懶惰，聞活佛要傳他妖術後，急速坐得方方正正直統統，神經緊繃。
對待上人接下來要說吧，他一個字也使不得去。
只聽周玄源源道：“這無龍心法，說是糾合各大知歷，概算出的峨秘法，其菁華即便成立真格自力開釋的私有，唱對臺戲靠其他外物，化爲塵至高大巧若拙之萌，故與世無爭滿。
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應有‘學問轉換造化’。
對此全球生人一般地說，欲變成‘龍’，學問是缺一不可的。
當一期無名之輩到手了無限大的知，他將變成一位填滿神性的聰明人，不光上知地理下知代數，還能自發的頂進化……”
周苦蔘照的是魔道修煉編制，且不說解這無龍心法。
所謂魔道修煉體制，諒必稍事人不太明瞭。
骨子裡，這和玄幻演義裡的修真體系罔數目別離，透頂有一點是其特性，也是魔道修煉系統頂分外的地點。
那即是這種體例對於【知識】的偏重性。
魔道修煉體系，不畏把凡間的整套造紙術、魔法、功訣、招式，都過知識展開結構。
譬如你一拳下手，打破了實而不華，竟自磕打了凹面。
因而你這一拳或許有幾何牛的功用，欲用何種粒度施，而迂闊又是因何種規例而破碎，迂闊的注意力又是稍加。
這種修煉體例，貼心於是的，要求大爲廣大的說理文化來撐持。
搞清楚了該署，你就能修煉魔道體例，也就能參悟無龍心法。
當，這然而一種修齊的編制，就像廣土衆民人能把修仙說的是的，言之有物裡也沒幾斯人羽化，僅爲一種爭辯觀點。
“知識移命。”
雖是周玄那天底下透頂萬般的一句話，但這句話卻是直落心間，讓六耳心地一顫。
以在徒弟胸中，所謂運，是急劇改造的！
想要調度天機，錯誤求仙訪道，魯魚帝虎靠人家悲憫，大過斷送整肅向聖人垂頭稽首……
可得常識。
遠因爲是世界異數，被一教學法不傳六耳所累，而與道無緣，命乖運蹇。
但師傅卻告訴他，流年無缺美由自我來柄！
學識，乃是他的效驗之源，而非旁人施捨的道承！
“但是徒弟，產物要什麼獲常識？”六耳出人意外動身問道。
改良天意的轍，近便！
“不急，常識也好是彈指之間就能頗具的。”
周玄稍微笑道。
這少兒，哪樣如斯猴急呢。
陸耳先知先覺，一對難爲情，他發現和諧牢固有太甚昂奮了，撓搔又坐回了機位置。
他還坐好，存續啼聽周玄講道。
“學問能讓人化諸葛亮，議決對於小圈子的考慮能啓英明，若功力一般性移普天之下，因故蛻變自身。
無龍心法莫過於仍然趕上了整個道術和神通的圈，不能開修齊者的衷，於是發出出盡的能量，裡分包了普斌，學問，修煉參悟，康莊大道和至理，是萬物之大綱，萬道之源流，修真之素心，求仙之地基！
但彬彬有禮和康莊大道，提到來太千頭萬緒，這裡暫且不提。
爲師問伱一件事，你六隻耳朵，應當特長靜聽，你所知所學，是不是比另妖魔多得多？”
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周玄如斯問道。
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“是，師！門生能聰很遠的處所。”
“再者小青年曾在塵寰漫遊，聽小人呱嗒、談事，故打聽帝國的盛衰、部族的榮辱、房更易之事。”
聞言，六耳點頭。
他凝聽環球，認識的物不知凡幾。
透頂，這些玩意兒豈非便作學識？
“你分析的這些，大不了即是‘音’，不要真的的知識。”
周玄輕裝擺擺。
“病學問？”
六耳怔了怔，想了一會才問：“師，那麼着嗎才叫常識？”
“所謂知識，並自愧弗如一度歸總而明白的限。”
周玄慢條斯理釋疑初步：“非要說白了簡述以來，知識是對物質世及生氣勃勃社會風氣研究的果總和，其值判別繩墨介於相關性，以是否創導新質，並以知識得到效驗和職權等等爲踏勘……
所謂意識即靠邊，知就是說十足不對的理念，且爲圈子人三方所求證，並在這人世間普遍存在，不受時辰江和空中所受制。”
“好……好單一！”
六耳懵了，他淨聽生疏。
銷量忠實是太多了，文化是萬事顛撲不破的見地，何爲毋庸置言？何爲看法？
被雅量信息狂轟濫炸，六耳英武丘腦宕機的感覺到。
沒想開活佛給他講的正負堂課還就諸如此類古奧，無怪這裡的師兄們一番個都這麼着強！
能體會這般至深的道理，何許應該是家常人？
周玄樂，聽不懂才正常。
世上一部分玩意兒原很簡便易行，若果硬要去證明，反是會變得遠千頭萬緒。
就好比你要怎麼樣去定義何爲‘人’。
若一番接過了全人類學識的獼猴，他是否喻爲‘人’？
若一度人從小被猴養大，他又豈能看成人類？
環球的言語本就人所定，人設定的錢物無一特異都有毛病，闡明綠燈很例行。
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他跟着道：“少數來說，知識名不虛傳從你所落的‘音’中不溜兒提取、回顧，是一種公設，多數人只能來看表象，爲難簡明，明察秋毫事物背後的現象，也就不瞭然何爲知識。