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阿蒙問道：“哪兩種景況？”
畢達哥拉斯搶答：“魁是我的受業中有人超然物外永生、投入了奧林匹斯西方，在這種處境下，宙斯將是低落的，我得自動定案何時回到天國獨創我的環球，通盤終結渾然不知。第二是宙斯求證了更高的地步、被動提出需，也象徵他肯定了我的誓願，恁我也將回籠奧林匹斯上天，將我的寰球統一中間。”
阿蒙撐不住又頷首道：“要是後一種事變，好像宙斯佔了下風，骨子裡你也贏了。以奧林匹斯天堂到底將開脫永生的路當面，便是你那時候的宏願，這化形天劫當成玄難言！而宙斯也沒輸，他將奧林匹斯天國蛻變爲一方仙界，改成真格的的衆神之神。……畢達哥拉斯教育工作者，您既然伴遊過崑崙、冰島四處，有何新鮮的證悟呢？”
阿蒙這是在賜教，情態顯示合宜的勞不矜功。畢達哥拉斯現已是柏拉圖的老師，那麼着更是阿蒙的教書匠，就連阿蒙最恭謹的賢者亞里士多德都已經在柏拉圖門下深造。
畢達哥拉斯在阿遮住前倒也沒什麼封存，沉心靜氣筆答：“今人院中，我最任重而道遠的就是消毒學。只是此地的人都本該納悶，我可在校授他們該奈何對付五湖四海。萬物有其濫觴與變遷的公理，之所以才智去創始全國。我曾聽太上說過‘道生一，終天二，二生三，三生萬物’……”
阿蒙粗奇的插問都：“您業已見過太上？”
畢達哥拉斯些許心疼的嘆了音：“我遠逝見過他，很缺憾與這位先哲是失之交臂。但我讀過他在崑崙遷移的平生訣。雖則與我所修煉的起源效力是另一種體系的帶，但也轉赴富貴浮雲的永生，太長名百年。我曾發願要做的專職，海外的賢者既做過了，同時到位了。
按太上之言，一是萬物之母，海內任何聰慧與有的啓幕；二是僵持也定、是嚴密兩岸，是物改觀的規律；三是紛呈萬物的真相與樣式，就像吾儕所覽的五湖四海。事後我慮的更多，以數來形貌這寰宇，在此教誨學子。”
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阿蒙笑道：“您還告入室弟子命脈精良不滅、不錯轉生，您說的是轉生而舛誤腐朽，請問這有甚莫衷一是嗎？”
畢達哥拉斯答題：“轉生是未得與世無爭的精神循環，而鼎盛是仙人的選料，歸因於神仙醇美再入濁世滴溜溜轉修齊，這兩種事變接近同樣，我然而用了二的稱爲以示工農差別。實際與世無爭者的人品是弗成轉生的，倘使菩薩殞落，那視爲收斂。”
阿蒙多多少少一愁眉不展，思想道：“我常有澌滅貫注到這種歧異，也曾經邏輯思維蒼生駛去後是否會有心魄的劣等生？即日您則向我引人注目，對此凡夫如是說那大過再生唯獨轉生。”
畢達哥拉斯：“這是在走過生生不息磨練時，對所閱世的俱全主張不等，你口碑載道將該署當大地無數全員的更，也大好當成上下一心的精神曾一對體驗。……阿蒙那口子，我能問你一度疑竇嗎，你能看到她倆的前生傳人嗎？”
畢達哥拉斯擡起了一隻指尖向簾外，視線過簾子和要隘，針對賬外站着的兩位弟子。阿蒙忽具有感，追憶了在植物園中與句芒問論時的一個瑣碎。馬上他也提及了前生子孫後代的關子，而句芒擡手指頭着溫迪悄悄解題：“她即或她宿世的接班人、子孫後代的宿世，但她瞭解嗎？所謂前世繼承人世人皆可見、毋庸三頭六臂法眼，意義就是這一來。”
阿蒙並化爲烏有答問畢達哥拉斯的叩問，可冷不防問明：“豈非您也見過開闊光？”
畢達哥拉斯：“我冰消瓦解見過蒼茫光自我，但我聽過他的初生之犢念唸佛文。”
阿蒙一笑：“原來這般，難怪您會在園中試講中樞磨滅與轉生之說。但您宣講的疑念，是在釋疑永生的神與轉生華廈常人，這與廣袤無際光的引差別，倒是與濫觴力量的修煉相合。”
畢達哥拉斯也笑道：“我本不畏奧林匹斯神系的神人，只是在借鑑、檢驗，交融親善的體制云爾。”
阿蒙點了頷首道：“我曾託福見過蒼茫光塵寰顯相，也與他的座下子弟有過交流。畢達哥拉斯臭老九，您還從無際光那邊學到了焉？”
畢達哥拉斯莞爾答道：“清規戒律。”
有人稱呼畢達哥拉斯建立的組織爲畢達哥拉斯政派，也有人覺着畢達哥拉斯苑像一度神秘的僧團伙，乃是爲那裡的人人要恪廣大竟然的原則。這是整體的紀律，譬如說毋庸吃砟子、不用把鍋的污留在炮灰上等等。
畢達哥拉斯在妙語聲聞中對阿蒙做出清楚釋，該署戒律有的大有深意，卻難以對剛插足組織的受業說知，故此就作到了紀律的約束。廣闊光傳法、門下也須受戒，就如各神使插足神系的誓言。有的戒律的含義是多層的，高足們並可以完全四公開。
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照渾然無垠光讓受業不殺生、補償濁世善事，這非徒是積善，到了終極的考驗過來時，無論淡泊長生竟在循環轉會生，人們纔會知情其另一層涵義。孤高長生時着“大數的考問，後期的審訊”，離世時加入“中陰明朗境”，命脈邑遭受我這一生所爲的反應。
也有些清規戒律看似並無精神的法力，但片俗氣的法則罷了，卻別失效，以至很可行。參與這組織須要“手疾眼快的乾乾淨淨”，但人人很無恥之尤清我的心，又何談去白淨淨呢？這時候迭消憑一些外表的形勢，融入到平淡無奇的言行舉措中。
阿蒙後顧了己以阿羅訶的身份過摩西與撒冷人締約的十戒，意大略也是這樣。他向畢達哥拉斯的人中印入一段訊息，講述了團結猛醒，還要答話了對血脈相通關節的解析。他得不到僅僅特的不吝指教，今昔的晤也是一種彼此的調換。
阿蒙又談道：“您讓受業們領悟萬物的規律與掛鉤，調用數來抒發，但它是不足止境的。”
畢達哥拉斯表明道：“人們不得能跳自身的見知與所處期，這將是歷代人所積聚的繼。人人兩全其美認識這個寰球，但並不代表他們已經控制了大千世界。我輩頻有恃無恐全球的東家，骨子裡不過是理想的娃子，儘管達了陽世願望的限度，卻照舊受此握住。
創世神的情境不就算諸如此類嗎？於是我不甘落後望化一位創世神，你和宙斯也同義，而安拉和阿努會甄選歸來。神靈尚且這樣，再則井底蛙？時代又一時的人張開眼睛認識是舉世，廣大人自覺着他倆把握的纔是真知，詭計去矇蔽世人的雙眸。你我在凡間所引導的信衆也是這一來，她倆有恐獨自看在皈依你。”
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聽畢達哥拉斯一般地說，阿蒙也顯出了強顏歡笑，又出人意料低頭通過簾子向黨外看去。有人來了，馬格思在黨外說話：“這位民辦教師，你未能進去，畢達哥拉斯先生正值與客幫張嘴。”
那人答道：“我是宙斯。”
恩克斯張嘴：“我正想問你叫怎麼樣諱呢，畢達哥拉斯敦厚已授，會有人來專訪。請稍等，我爲你合刊，瞅導師方艱難見你。”
這畢達哥拉斯大嗓門道：“讓宙斯進去吧，我輩仍舊在等他。”
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兩位受業關了門，朝宙斯道：“你可以進來了。”
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宙斯大踏步進了間，挑簾駛來了桌旁。畢達哥拉斯面不改色的招道：“衆神之父，你來了？請坐吧。”
